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民俗禁忌Local Custom
  尼日尔独立只有短短50年。在历史上,尼日尔境内从未出现过统一全境的国家。正因如此,独立后的尼日尔拥有豪萨、桑海、颇尔、图阿雷格、卡努里5个大民族和许多小民族,风俗也五花八门。

男性“选美”戴面纱
  “男性选美”,这是尼日尔独一无二的风俗。这是号称“最后的游牧民族”的博罗罗人的风俗。这个民族每年12个月中有9个月在大漠奔波,每年10月到第二年5月,南方气候干燥,他们就会跑到北方印加勒地区,号称“给牛羊洗盐水澡”,其实是去当地的干盐湖放牧,据说盐分和矿物质对牛羊身体有益。在此期间,会举行特殊的“萨罗”仪式,其实这是该民族特有的男孩子成丁礼,一旦完成,男孩子就可以成家立业了。之所以被称为“选美”,是因为少年男子须着盛装出席,还要特意把头发编成油亮的发辫,展示自己发达的肌肉、匀称的身体、富足的家庭、明亮的眼睛和雪白结实的牙齿。当然并非一切都浪漫、美好,“选美”重要的一关,是接受长老的鞭笞和棒打,“参赛者”必须一声不吭地忍耐,否则就无法及格。

  尼日尔穆斯林人口近九成,好几个民族都有女性戴面纱的传统,但图阿雷格男人也戴面纱。通常穆斯林妇女的面纱只是出门才戴,可图阿雷格人的面纱却连睡觉都不摘下,甚至吃饭、喝茶,也只是撩开一个角而已。

长子只能叫外号
  大部分尼日尔民族结婚形式都大同小异,房屋通常由男方修建,但桑海族却恰恰相反:女方盖房,小伙子带铺盖来住就行。离谱的是,这个不由分说把岳父的房子和女儿都“抢走”的小伙子,婚前往往根本没见过辛苦盖房的岳父,因为根据桑海婚俗,未来女婿婚前不能见岳父。更离谱的是,随着小伙子搬进来的,还有他的母亲,不过老太太可不是白住:婚后一年家务活都由老太太承包,新媳妇只需跟随实习,一年后婆婆会把锅郑重其事交给媳妇,从此退居二线。

  在豪萨人家里做客,会发现许多主人家里有叫“喂”、“那谁谁”之类怪名的小伙子、大男孩,别以为那是仆人或钟点工,那一定是主人的长子。豪萨风俗,长子不能直接叫名字,而只能叫外号。不过这个风俗只对孩子父母有效,外人甚至孩子的弟妹、长辈,都可以叫名字。

布娃娃不能送外人孩子
  许多尼日尔旅行手册都会谆谆告诫,尼日尔人不喜欢黄色、红色、紫色,不喜欢六角星图案,但这些只是一般的说法,《环球时报》记者曾在西非从事纺织品出口,许多尼日尔客户购买过大量黄、红、紫色的纺织品,而一种带六角星图形的印花布在尼日尔流行了10多年。道理很简单,尼日尔是个多民族的国家,民俗往往是“区域性民俗”,不能代表全国。

  颇尔人许多信奉原始宗教,他们的禁忌也就特别复杂:睡觉时脸要朝西,因为只有死人才脸朝东,脸朝西可以避开鬼魂的骚扰;冬天睡觉不能仰卧,据说否则会得罪雷神,被雷劈着;他们相信,如果脸朝东睡,阴间便会有个老太婆来数你的头发,一旦天亮前数清,你就只能被她带去阴间了。

  豪萨人吃饭都是席地围坐,用手抓饭团吃。如果有客人加入,主人会首先捏一个饭团给客人,客人吃完后应照样捏一个回敬,才算得体。但来客千万得搞清楚,和您一起吃饭的是哪个民族,要知道尼日尔几乎所有民族,吃饭都围圈、都用手,但只有豪萨人有“回敬饭团”的习俗,倘是图阿雷格人,您贸然回敬一个,反倒会导致主人老大不高兴。

  号称“非洲邮差”的图阿雷格人,历史上就靠往来撒哈拉沙漠南北,从事游牧和商业为生,经常携带大量货物、牲畜长途旅行,养成了“吃饭是秘密”的风俗,男性不能直接吃别人递来的食物,吃饭时也要掩住嘴巴,据说这是为了防范旅途中有人谋财害命。

  不过有些风俗对各民族来说却是大同小异的,如斋月期间白天不宜送食物(要晚上送),不要把布娃娃之类玩具送给客人的孩子。还有,跟西非其他国家一样,尼日尔小贩喜欢把货物顶在脑袋上,一边走一边叫卖,唯有卖针的从来不吆喝,因为豪萨语里“针”的发音近似不文明语言,而该国80%以上人口能听得懂豪萨语,叫卖自然多有不便。