尼兹瓦(Nizwa)，乃是阿曼苏丹国的古城，内阿曼(0MAN)地区的首府，在马斯喀特(Mas cat)以西约l30公里的地方，即绿山(Jebel at Akildar)西南麓的草原上，海拔为580米。

　　尼兹瓦，约当公元8世纪至I 6世纪时，曾是阿曼戈兰迪王朝（Ghuolallddis）第一教长国和第二教长国的首府。10世纪初，阿曼亚里巴王朝(Alib0s)，一度定都于此。建有阿拉伯(ArabA)半岛上最大的圆城堡。城堡花十二年时间建成，高为24．5米，直径3 6.6米，有七道大门，以地下室为监狱，城内有供水系统，是用来抵抗葡萄牙人(PortugalS)入侵的防御措施。后在公元l9l3年至l9 5 5年期间，于此建立过“阿曼伊斯兰教长国”，展开了与英国殖民主义者的斗争。并于l955年并入以马斯喀特为首都的“阿曼苏丹国一”(Sult anate of Oman)，属在阿曼九个地区之一的“内地”，尼兹瓦即其首府。

　　尼兹瓦周围的土地比较肥沃，而且多有泉源。阿曼最大的“法拉吉”(Faraj／地下水渠)从绿山蜿蜒而下流经几十公里。通过暗渠，流向尼兹瓦，而后分渠纵横交错，为农副业的发展和居民的生活，提供了丰富的水源。因是尼兹瓦有茂密的椰枣林、蔬菜地，以及农田和果园。同时，尼兹瓦还是阿曼人口较多的城市，并有一个发达的传统金银器的制造业，所产的腰刀、咖啡壶和各种金银饰品，享有盛誉。

　　尼兹瓦，是我向往已久的阿曼名城，我终于公元l990年l2月15日如愿以偿，由哈利法(M.Khalifa Khanlis)和哈买德(Salemd)陪同，乘专车沿着哈勒芬(Halafaim)与萨马尔(Samalt)山谷形成的西哈贾尔山脉（Hajarllal Gharbi）的山口要道，访问了萨马伊勒(Samal )，尼兹瓦(Nizwa)和杰别林(Jabrin)等地，不仅一睹阿曼名城的风采，而且出乎意料地会到了华夏同胞，整个旅程，充满着神奇的色彩，令人兴奋不已。

访问萨玛伊勒(Samail)

　　是日的上午9时(即北京时间下午2时)，由哈买德驾着一辆黑色皇冠牌骄车来接，稍等即上路，先是西行，在不到塞埃(Seeb)的地方，转向西南，进入西哈贾尔山口，山与山之间，是一片戈壁平原，山上犹如水洗过的一般，石筋显露。山间公路，皆浇柏油，平坦而空旷。离山口不远，公路两旁，椰枣成林，好似一带绿色屏障，车头一转，拐向树道，终于见到法拉吉(Faraj)，碧清的泉水，沿着工人渠道哗哗地流着，村屋多为土筑，但不乏现代风采。

　　在这苏马尔(Sumail)山沟里的集市上，特别令人惊讶的是，竟然开有一家日本丰田汽车的销售店！由此可见，日本在海湾阿拉伯国家的市场之广，利益之深，可以说是到了无与伦比的地步。难怪日本0要在海湾战争中，投入l10亿美元的巨额费用，其目的在于保护在海湾的既得利益而已。

　　东行到萨玛伊勒(Samail)，已是上午10时了，来到一家座落在旷野上的织布厂，谁知竟是由中国0援建的“萨玛伊勒织布厂”。有一个由三位技术人员组成的中国专家组，长期驻在此厂办公，主要负责阿曼工人的技术指导与设备的维修。这家织布厂，生产阿拉伯式的头巾和裙裤之类的民族传统纺织品。阿曼致力于保存多姿多采的文化遗产的目的，用阿曼苏丹国新闻部的话来说：“就是确保阿曼的古老工艺继续流传，不受现代化发展(的)威胁。”

　　这家织布厂，属在阿曼苏丹国民族遗产与文化部(Su1tanate of Oman Ministry of NatiOall Heritage & CcItur e)，由民族遗产与文化的一位处长助理恰利德（Khaltid）主管。我一到萨玛伊勒织布厂，陪同我前来的-哈利法(Khalifa)，首先引导我会见的，即是这位处长助理。这位处长助理，约三十外岁，一脸络腮胡须，头缠红黄两色交织的头巾，身着一领白色长袍，脚穿一拖鞋，为人寡言少语，但也态度谦和。由于他不懂汉语，我不懂阿拉伯语，即将驻厂的中国专家请来会面，这下才算解了围。

　　驻萨玛伊勒织布厂的中国专家，来自中国江苏省常州市的色染厂，一位是张仁荣，另两位是蒋卫平和卞志南。在异国他乡，与同胞相会，有一种说不出的高兴。他们拉着我到他们的小天地一一厨房兼餐厅里相聚。由于我在阿曼，很少见到中国人；他们在萨玛伊勒，难以会到自己的同胞，而且是来同一个江苏省的，这怎不令人分外高兴呢?我已记不得和他们说了些什么?也已记不得他们对我说了些什么?总而方言之，他们在这短短的时间里，留我共进了一顿午餐，阿曼的牛肉和鸡肉，中国的烹调和吃法，但他们并没有和阿曼朋友事故一番，而只是我们四个中国人在一起吃啊说啊。饭后，在办公室门外，拍了一张合影照片。随后由处长助理响导，参观了织布厂的车间。在车间里，与阿拉伯朋友在一起，拍了几张彩色照片留念。车间里的工人，一式是阿曼的男人，也一式缠头巾，穿着白色长袍，拖着凉鞋，绝没有中国纺织车间里，那一种清一色娘子军的景像。

　　阿曼建立这样一家专门生产传统服饰的工厂，不仅仅是出于“确保民族古老工艺的继续流”，更为重要的一点，即是保护民族的特性和政治的时尚不受侵犯。试以“头巾”为例，在美国《纽约时报》的一篇题为《头巾的历史》文章中说：1000多年前，阿拉伯人(Arabs)设计出中东地区的第一块头巾， 用它来抵御恶劣的沙漠气候。如今，头巾已成为男性，成熟和民族主义的象征，成为旗帜、面罩和盾牌的代用物，成为一种政治或时尚宣言。

　　阿拉伯头巾问世时，只有米色和白色两种，但如今的头巾，却五彩缤纷、异彩纷呈。甚至绿色和紫色的头巾，也时有所见。

　　头巾并不仅仅是一种服饰，它还具有政治、文化意义。中年以上的巴勒斯坦人(Palestines)，出于地位和荣誉的考虑，而披上头巾。夏季为了抵御酷热的侵袭，他们选择白色头巾。天气变冷后，他们则看好用红线或黑线织制的颜色较深的头巾。

　　贝都因人(Badouins)家的男孩，通常在十五岁时，从父亲那里得到头巾。一位七十七岁高龄的贝杜因老人说：“我感到，头巾是世界上最好的礼物，它标志着我已成为真正的男子汉了。”他接着又说：“ 如果有人胆敢从我这里把它夺走，我就和他拼命。它是我的荣誉。”

　　从以上的摘录里，就不难看到阿曼政席开办萨玛伊勒织布厂的目的，以及中国0援助阿曼建设这家的工艺厂的意义所在了。

　　虽然我在这里写了长长的一段文字，但我留在萨玛依勒的时间，是相当短促的。在参观了织布车间以后，紧接着看了一下三位援外专家的宿舍，并在厂门前合影留念。他们还在匆忙中，没有忘记一些细微，但情义深重的表示，把他们从树上摘下的椰枣，与他们仅有的阿曼硬币赠送给我，让我回国之后，能与亲戚朋友分享这温馨的同胞情谊。